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现场展出了数字艺术家卜桦在20多年时间里，独立创作的手绘动画电影和沉浸式交互体验作品《宇宙花园》；张小涛的《神鸟》将稚嫩童真融入汉代帛画的宏大宇宙，用游戏闯关的幽默隐喻漫漫人生；苏永健的动态机械装置《光栖》用算法与棱镜将无形的日光变成在空间里游走的彩虹，光斑偶然停驻在观众的衣角，为空间赋予了神奇生命感；青年艺术家邱宇在《共同的想象》中，将大模型对《山海经》语言处理中的“误解”与“BUG”视为另一种生命体的独特反馈，完成了一场平等的人机共创；靳军将南宋马远的经典“水图”带入沉浸式数字空间，《平直曲面的天水如一》让古人“天人合一”的自然意境在科技语境下生动延展……
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“思考神奈川历史教育市民之会”事务局长 高梨晃嘉：高市政权上台后，试图推动修改“安保三文件”，同时还要进一步增加防卫费，去年临时国会提出将防卫费提高到国内生产总值(GDP)的2%，现在又朝着将防卫费提高到国内生产总值(GDP)3.5%的方向推进。关于修改“安保三文件”，接下来大概会召开专家会议并计划在夏季展开讨论，希望在12月完成修订。这样的时间表已经公布出来了，我认为无论如何都必须阻止这一进程。
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中国社会科学院外国文学研究所古典学研究室的王焕生先生，是中国最早一批古典学研究者。已是耄耋之年的老先生告诉记者，古典学不是束之高阁的故纸堆，而是人类文明的“源代码”。在西方，它探究古希腊罗马的经典；在中国，它深耕先秦诸子的智慧。它不是对历史的刻板研究，而是通过一本本典籍，去理解两千多年前的先哲们如何思考宇宙、道德与人生。古典学，正是这样一把钥匙，帮我们打开人类精神觉醒的大门。
对我们普通人而言，身处日新月异的数智时代，古典学像是一面澄澈的镜子。科技和生产力蓬勃发展，让世界以亘古未有的方式紧密联系，但现代社会也正面临价值失序、浮躁功利与个体异化的时代难题。古典学告诉我们，不必迷茫，不要着急。千百年前的先哲们，也曾面对他们那个时代的挑战。他们留下的智慧，是我们在技术加速的时代里守护人文精神、陶铸理想人格的思想资源，教导我们如何在喧嚣中保持内心的宁静，在纷繁复杂的世界中坚守道德的底线，成为一个真正意义上“完整的人”。
来自不同国家的学者们共话古典，绝非为了比较文明的优劣，而是为了探寻人类理性的共通之处。正如古希腊的对话传统与中华文明和而不同的理念遥相呼应，这种交流是为了打破地域与视角的限制，在彼此观照与相互尊重中，实现“美人之美，美美与共”。构建“大古典学”，将中华文明等多元古典传统纳入世界古典学版图，是近年来中国和国际古典学界的共同期望。这是对客观事实的尊重，也是对人类文明多样性的礼赞。
